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【阅读训练】文言文阅读《寄题赵屼承事戏彩堂诗》《戏彩亭联》

日期：2025-09-24 14:57 点击：

练习内容
 

阅读下文，回答问题。

??材料一
寄题赵屼承事戏彩堂诗
苏辙
春晚安舆遍浙东，永嘉别乘喜无穷。
橐装①已笑分诸子，吏道何劳问薛公。
堂上寿樽诸掾②集，室中禅论衲僧通。
兴阑却返林泉去，幕府长留孝弟风?！咀⑹汀竣匍?/span>tuó装：囊中装，珠宝财物。②掾yuàn：原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。
 
??材料二
◎戏彩亭联
??温州郡署，寓眷属于三堂，庭院极宽敞，相宅者皆嫌其不聚气，必于前廊构②一亭子，以收束之，且可藉为岁时演剧之所，恭儿题亭扁曰戏彩，跋云：“宋温州通判赵屼迎养其父清献公于倅厅构戏彩堂当时传为盛事，东坡、颍滨皆有诗。今资政公亦就养郡斋，而兹亭适③成，因④以名之。”并请余撰为楹联⑤，余亦即用此事题柱云：“舞彩又成亭，故事远惭清献德；逢场凭作戏，正声合补广微诗。”时次儿丁辰，由内阁请假南来省视，亦于亭角附题一联云：“胜地许循陔，成兹乐事；齐心殷舞彩，让尔先声。”跋云：“敬叔弟属撰亭联，因答其意付之。”亦可谓⑥一时佳话矣。
（出自梁章钜①《浪迹续谈•卷六》）【注释】①梁章钜：中国清代官员、经学家，楹联学开山之祖。梁丁辰为其次子，梁恭辰为其三子。②构：_____。③适：_____。④因：_____。⑤楹联：一般指对联。⑥谓：_____。
 
??材料三
??道光二十七年，梁章钜在温州任知府的第三子梁恭辰将他迎养到温州，并效宋代赵屼父子故事，为他筑了戏彩堂。梁章钜在温州闲居期间，写了许多著作，其中《浪迹丛谈》及续谈、三谈中有许多关于温州的记载。寓居温州期间，他看了很多戏，其中大多数是在戏彩亭家宴时看的，如记家宴时观看苏秦激张仪的《投赵激仪》一剧说：“戏彩亭前家安，有演《投赵激仪》剧者，诸儿女皆茫然不知所谓，余笑曰：“尔等纵不读《史记》，亦未观《列国志》乎？”翌日，次儿丁辰检《史记》以进，因付儿女遍视之，乃各恍然大悟，读书即是看戏，看戏即是读书，良不虚也。”
??“戏彩堂”旨在演戏娱亲。戏分两种：一种是自演，即孝子们不论岁数多大，均仿效“二十四孝”老菜子“斑衣戏彩”的故事，扮作婴儿状，表演儿戏，以博父母一笑，让父母返老还童，幸福长寿。二是他演，即请戏班演出。
（来源：温州日报）
 
（1）阅读材料二，补充注释。
 
（2）请用“/”给文中画线的句子断句。（限三处）
宋温州通判赵屼迎养其父清献公于倅厅构戏彩堂当时传为盛事。
 
（3）材料一中的诗句“______”印证了材料二中的“佳话”，请结合材料二的内容说说“戏彩堂”成为佳话的原因。
 
（4）结合材料三和你的实际体验，谈谈你对“读书即是看戏，看戏即是读书”这句话的理解。
 
（5）《朝花夕拾》中，鲁迅先生认为“老莱娱亲”很是荒谬。小温对此很不认同，他认为“老莱娱亲”并不是愚孝。你赞同小温的看法吗？请结合三则材料和链接材料加以阐述。
??链接材料
??学者梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中提出，中国传统文化其实是一种家庭本位的文化，国人一直是在家庭成员之间的关系确认中，来认识自己完善自我的。
 

别偷懒！

做完才能看答案哦~

 
2
参考答案
 
【解答】（1）本题考查文言字词。
②“必于前廊构一亭子”句意：一定要在前廊建造一座亭子。构：构筑，建造。
③“而兹亭适成”句意：这座亭子恰好建成。适：恰好。
④“因以名之”句意：于是用（“戏彩”）命名这座亭子。因：于是。
⑥“亦可谓一时佳话矣”句意：也可以称得上是一时的佳话了啊。谓：称为，称得上。
（2）本题考查文言断句。
“宋温州通判赵屼迎养其父清献公于倅厅构戏彩堂当时传为盛事”句意：宋代温州通判赵屼在办公处所将他的父亲清献公赵抃接来奉养，（还根据“老莱娱亲”的故事）修了一座戏彩堂，当时成为美谈。故断句为：宋温州通判赵屼/迎养其父清献公于倅厅/构戏彩堂/当时传为盛事。
（3）本题考查内容理解和迁移拓展。
材料二主要内容是：在温州任知府的梁恭辰将致仕家居的父亲梁章钜迎养到温州，并效仿宋代赵屼父子故事，为他筑了戏彩堂，作为演戏娱亲之用。梁恭辰亲笔题匾，并请父亲梁章钜题楹联，其哥哥梁丁辰后来也附题一联。梁家父慈子孝，兄友弟恭，此事一时传为佳话。材料一中的“孝弟”即“孝悌”，故诗句“兴阑却返林泉去，幕府长留孝弟风”印证了材料二中的“佳话”。
（4）本题考查内容理解。
由材料三可知，清人梁章钜在《浪迹丛谈》中记载，其在一次家宴中观看《投赵激仪》一剧，得出启示：“读书即是看戏，看戏即是读书。”这句话对我们也有启发。在学习过程中，我们要把读书当成是看戏，好读书，乐读书，从而学会知识，领悟道理。在日常生活中，也要把看戏当成是读书，学会在娱乐活动中汲取知识，了解社会，陶冶情操。
（5）本题考查知识迁移拓展。
赞同小温的看法。梁漱溟先生认为中国传统文化其实是一种家庭本位的文化，国人一直是在家庭成员之间的关系确认中，来认识自己完善自我的。孝顺父母，长幼有序，父慈子孝，兄友弟恭，是中国人自古就强调推崇的家庭文化。宋代温州通判赵屼在办公处所将他的父亲清献公赵抃接来奉养，还根据“老莱娱亲”的故事修了一座戏彩堂，当时成为美谈。清人梁恭辰将致仕家居的父亲梁章钜迎养到温州，并效仿宋代赵屼父子故事，为他筑了戏彩堂，作为演戏娱亲之用。梁恭辰题匾，父亲梁章钜题楹联，哥哥梁丁辰附题一联，此事一时传为佳话。这是美德的传承。作为后辈都希望长辈晚年健康、快乐、幸福，在为长辈服务、奉献的过程中，也实现了自我品格的完善。因此，“老菜娱亲”并不是愚孝。

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