阅读下面的文言文，完成问题。

自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史^①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聃^②于上国^③，然后得闻《诗》之风、雅、颂。士之生于是时，得见（六经》者盖无几，其学可谓难矣！而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓗^④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为已有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病无所用于世惟得数年之闲尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。

（选自苏轼《李氏山房藏书记》，载《苏轼全集校注》，有删改）【注】①）注下史：掌管王室藏书的官。老聃曾任东周王室柱下史。②季札聃：人名。③上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。④倍蓰：超过数倍。

（1）下面对句中加点词语境意义的理解与推断，不正确的一项是 ______

A.联系成语“一丝不苟”，可推知“学者益以苟简”中“苟”意义为“苟且”“马虎”。

B.古汉语有字同义不同的现象，“皆手自书”与“而书益多”中两个“书”字同义不同。

C.“汝心之固，固不可彻”可推知“而书固自如也”中“固”意义为“固执”。

D.查字典，“遗”有“遗留”“赠送”等义项，“将以遗来者”中“遗”应选择“赠送”。

（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______

A.余既衰且病/无所用于世/惟得数年之闲尽读/其所未见之书

B.余既衰且病/无所用于世/惟得数年之闲/尽读其所未见之书

C.余既衰/且病无所用/于世惟得数年之闲/尽读其所未见之书

D.余既衰/且病无所用于世/惟得数年之闲/尽读其所未见之书

（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 ______

A.古代圣人的学问都始于认真读书，他们的学问与道德修养都不是后人所能赶上的。

B.近年来可读之书多而易得，但科举士子却将书束之高阁，致使他们谈吐没有根底。

C.李公择藏书丰富，读书精深，闻名当世；他藏书于僧房供后人阅读，有仁者之心。

D.苏轼想读完公择藏书，他主动作记是希望后人知前人读书不易从而更加努力读书。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣！

②公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。

帮帮你：指：①手指；②指向；③指责；④意思，意图；⑤指称。

——《古汉语词典》（商务印书馆）